体育

时间:2015-05-12 15:37    来源:    阅读次数:(10323)

  彝族民间体育,分民间竞技和民间游戏活动。民间竞技一般在节日、吉庆等仪式场合举行,民间游戏多在少年儿童中流行。楚雄州境彝族传统体育项目,保留至今的主要有射弩、摔跤、打陀螺、磨担秋、“斗鸡”、顶扁担、扭扁担、顶肩、对手拉、扳腕等活动。象棋、城棋、月亮棋、西瓜棋等棋类活动也仍在民间流行;刀术、拳术、赛马、斗牛在新中国成立初期便已属罕见;火枪射击打靶比赛则在20世纪90年代完全停止。带有体育性质的三弦舞、芦笙舞、左脚舞、祭祀舞等,本志已在本章节的“民间文艺”中作了介绍。
  1.打陀螺。在州境双柏、楚雄、南华3县市的彝族聚居区最为盛行,逢年过节均举行比赛,俗称“抽陀螺”。陀螺一般以栗木砍削而成,也有用牛角制作的,其上部呈圆柱形,下部为圆锥形,锥端钉有无头铁钉作旋轴。用来抽打陀螺使之旋转的鞭子,其鞭杆为一长约50厘米、手指粗细的细竹,一端系以麻线或细皮条。比赛分个人赛区和团体赛,一般按两种方式进行:
  其一是比旋转时间长短。比赛时用鞭端的麻线缠于陀螺上部,左手持螺立地、右手挥鞭甩脱缠在陀螺上部的麻线,使陀螺在地面旋转。其中又分不用鞭抽和用鞭抽两种,不用鞭抽的时间以陀螺立地旋转至自然倒地来计;用鞭抽打陀螺则可延长其旋转时间,其计时则从陀螺立地旋转、到鞭抽失误而致使陀螺出界或倒地的时间为计。
  其二是比赛撞击成功率。比赛时,双方分别作“支方”和“打方”。支方先将陀螺旋转于地,打方则将自己旋转的陀螺用鞭抽抛、向支方的陀螺撞去,若撞中、且自己的陀螺转动的时间比支方长,即算胜了一局;若未撞中,或虽撞中但自己的陀螺旋转时间没有支方的长,即算负一局。
  自1983年以来,打陀螺比赛已先后被列入州、省和国家级少数民族传统体育运动会的比赛项目之一。
  2.射弩。一般在节日、庆祝丰收时进行。弩身用坚硬的栗木制成,弩片用富有弹性的木片、竹片制作,以柔韧的牛皮筋作弩弦,以角质、骨质制作弩牙、弩机。弩箭以竹片削成,也有铁质、铜质功骨质的,直径约2毫米、长约30厘米,据弩弓的大小而定。古时射弩有“射准”和“射远”两种,即所谓“村间比射远、入村比射靶。”“射远”比赛时众射手由同一点(或线)向同一方向射去,以射程的远近分胜负;“射准”则立木、石为靶,射手持弓弩和弩箭上场,在等距离内朝同一方向抽靶心射击,以中靶多者获胜。“射准”双方可分为分“骑射”“步射”两种,骑射须是策马到达骑击点时驰马举弩射击,步射则以跑步或健步到达射击点。
  3.摔跤。摔跤,是彝族传统而且普遍的一种角力活动,其中又以元谋凉山,武定环州,牟定蟠猫、安乐、凤屯等乡镇最为盛行。青少年男子在平常工余时,不论田边地角,找块平地,即可摔跤。这种比赛无详尽规则,只需按摔跤前的口头约定摔倒对方、让对方服输为止。有组织的摔跤一般在春、秋两季或火把节期间举行。不同季节摔跤有不同的含意。春季摔跤意味着万物萌发,四季平安;火把节和秋季摔跤则意味着庆贺五谷丰登、吉祥如意,比赛也分外隆重:一处摔跤,八方助威;各村寨的摔跤手头缠青布方巾,腰系红巾,赤膊上阵,双方按比赛规定互博角力。获胜者不仅自己荣耀,也给村寨争得了荣誉。比赛时间不限。赛前用双手将对方交叉抱定,然后按规定动作将对方扳倒在地者为胜。1983年楚雄州首届民族传统体育运动会上的彝族摔跤规则规定:比赛时不得抢、拉、扯、绊对方腰部以下部位,时间不限,只要把对方摔倒在地,即算获胜。
  4.蹲斗。彝称“互布吉则”,意为雄鸡斗架。比赛者在欢乐的芦笙、笛子、唢呐乐曲声中,蹲在地上,两手或抱膝,或合拢于胸前,相互以左肩撞对方右肩,或以右肩撞对方左肩,似雄鸡昂头,相互争斗。比赛有两种方式:一为互撞比赛,分两人互撞或4人互撞。比赛开始,双方抱膝蹲下,轮流以肩互撞,手推则为犯规。以首先倒下、手臂着地或抱膝松开者为败。二是耐力比赛,参加人数不限,都要双手合拢胸前,按一定程式蹲着走,以坚持时间最长者为胜。
  5.顶扁担。这是从楚雄三街彝族群众中发掘出来的一个体育项目。比赛时用的扁担长约2米,两端呈凹弧形。比赛在长5米、宽1.5米的场地上进行,扁担正中系有红色标志带,垂悬于场地中线。比赛时,参赛2人面对面,分别以腹部顶住扁担两端,双手扶着扁担,双腿成弓箭步,只等裁判一声发令,双方立即往前用力,极力把对手顶往后方,以脚先踏上中线者为胜。
  6.扭扁担。有立式、蹲式两种。比赛时,两人同时用手扭住扁担两端,裁判发令后,双方同时向着所扭的方向用力,以扭动幅度超过90O者为胜。
  7.顶肩。这是一种以肩相顶的角力对抗赛。比赛在画有长2米、宽1米的方框场地上进行,框内划有中线。赛前,参赛者跪伏于中线两边,双手着地,肩与肩相抵。裁判发令后,双方尽力用肩将对方顶出场地,以被顶出线框者为输。比赛一般采用交换方位的三顶二胜制。
  8.拔河。是楚雄州各民族都经常开展的一项赛事。一般在晒场或篮球场上进行,双方各自出均等人数(各10~15人),比赛规则与汉区同。1983年楚雄州首届民族传统体育运动会将此列入比赛项目。
  9.对手拉。赛前两人对面站立,各将两腿分开,双方脚尖顶脚尖,身体向后倾斜,伸出右手相互紧握。裁判发令后,双方用力往后拉,谁将对方拉过中线,即为胜1局。比赛一般采用三拉两胜制。
  10.斗“鸡”。个人或多人参加的民间对抗性体育项目,参加者男女不限,但双方人数一般要相等。比赛时,参赛者须将1条腿屈起似“金鸡独立”状,作单腿跃步,以屈腿的膝部撞击对方,可使用顶、撞、压、掀、闪、躲等动作和“顺势牵羊”“顺水推舟”等技艺。无论双人或多人,均在规定的场地区域内比赛,以出界、双腿着地或被摔倒者为败。多人赛中,败者被依次请下场,只许未败者继续角逐。
  11.老虎抱蛋。也叫“扒老虎子”,是彝族民间儿童经常玩的游戏。人数不限,方法简单:由一人双手扒地当“老虎”,“虎”身前下放数块小石子为“虎蛋”。“老虎”须以手撑地、可四方旋转,并可用撑地踢脚的方式,尽力保护自己的蛋,不让周围参加游戏的人把“蛋”抓去。参加抓“蛋”的人则要尽力将“虎”身下的“蛋”抓走,又不能被“虎”踢中。谁被“虎”踢中,谁就要交换当“老虎”。
  12.荡秋千。亦称为吊秋、甩秋或荡秋,是彝族民间十分流行娱乐或比赛活动,通常在每年的正、二月间盛行。分单吊秋、双吊秋两种,一般支于大树的横枝或木架上,高低不等,多在6~10米之间。秋绳为粗实并具有韧性的皮条、藤条或麻绳。双吊秋为两根秋绳,下拴一块横板,荡秋人或立或坐于横板上,双手紧握秋绳,运用自身撑力前后摆动,由慢而快,腾空飞荡,以荡得高、幅度大者为佳。单吊秋仅悬1根秋绳,绳末系一木棒供人站立。因其重心不稳,摆荡难以定向,荡秋者要有一定的勇气和技艺,善荡者荡起来左旋右转,横躺平卧,花样翻新,美妙自如。
  13.磨担秋。磨担秋又名磨荡秋,其秋架由秋桩、秋杆(秋臂)两部分组成。秋桩为一质地坚硬的圆木柱,栽在较为平坦的一块地上,桩高约2米,其上方削为圆锥状;秋杆系由两根大头直径约25厘米的细长圆木组成,圆木大头交叉处作成木枷状连接,总长6~8米;将木枷状的连接中心处套于木桩上部,使之能旋转和上下跷动。
  活动时,秋杆两端各有1人或2人分别以上腹部俯扒于秋杆末端,一方落地、一方悬空。落地一方以脚发力,使自己旋转腾空;另一方即旋转着地,再以脚发力旋转腾空。如此往返,团团旋转兼一高一低的此起彼伏,亦可借助外力使速度加快。
  通常娱乐时是男女双方各占一头,相互比赛取悦。中间换人时,女的在地面换人,动作灵敏、姿势优雅;男的则要在秋杆升到最高处时,纵跳上杆,称作“拿秋”。每年正月初一到十五,彝族村寨普遍都有支磨担秋并进行村际比赛的习俗。比赛时,双方各依次上秋。定时或定旋转圈数,以在秋上时间的长短或以单位时间内旋转次数的多少定胜负。
  14.穿花衣比赛。州境永仁直苴和大姚县三台的彝族,每年都有“赛装节”,届时姑娘们要将自己精心制作的漂亮服装,全部依次穿出亮相,有的姑娘一天要换四五次衣服。1979~1981年间,两县均将“穿花衣比赛”纳入农民运动会的表演项目。前来观摩者也将这项运动传到元谋、武定、禄丰等县的彝族和其他少数民族中。在1983年火把节期间举行的楚雄州第一届少数民族传统体育运动会上,穿花衣比赛列入了运动会的比赛项目。
  比赛在平坦地面进行,每组(或队)3~5人。赛前按参赛的组数,各在25米长的直线赛道上等距离地划5个圆圈,依次在圈内摆放与参赛人数相等的裤,鞋,衣,围腰,花帽与鲜花。各组参赛第一人戴好手镯,站在同一起跑线的各自起跑点上,听到开赛口令,便立即跑入赛道,依次穿好裤子、鞋子、上衣,系围腰、戴花帽并插鲜花,再跑至前方折点转回,把手镯交给本组参赛第二人;第二人戴好手镯便立即进入赛道,方法如同第一人;如此往返,待参赛者赛完为止。
  裁判员分组计时记分,并逐一检查运动员的穿戴是否符合要求,不符合者按规定加计时间。最后以组(队)为单位公布成绩,时间短者名次列前。
  15.斗牛。为彝族各村寨间的传统比赛项目之一,时间多在耕种大忙结束、耕畜得以复壮的端午节、火把节、中秋节举行。彝族斗牛多用黄牛。届时,参赛各方选出自己最强壮的公牛,牵至赛场参与格斗。四方乡民们穿红戴绿,前来观看。比赛开始后,牛的主人根据事先选择好的对手,按淘汰制比赛程序将赛牛放出,任其格斗直到将对方的牛斗败为止。斗败一方要为获胜者挂红,敬献酒礼1份,或由比赛组织者给予奖励。
  双柏县法脿镇柯哨村彝族的斗牛又别具一番特色:每逢火把节前一天,村民要拼钱买一黄牛宰杀分食。宰杀前,各以6名青壮年为一方,举行别开生面的扳牛仪式。当黄牛被牵到场地中央时,双方一拥而上,先将牛高高举起,然后凭着各方的智慧和力量将牛扳来扳去,以先将牛扳翻在地的一方为胜。
  16.赛马。属彝族在集会或婚礼中举行的竟技活动。届时,骑手都穿上节日盛装,有的还披上绸质的红披风,骑着配有精美的漆鞍和马笼头的骏马奔驰在赛场上,也有骑不配鞍鞯的“滑马”进行比赛的。赛马主要分赛骑术、赛速度两类,也有马技、马刀、跑马射击等比赛。男女老少均可参加,优胜者披红挂彩,引以为豪。楚雄州内自1956年合作化后,赛马多转化为牧童的玩耍项目,一般骑光脊滑马。1980年后,恢复民族体育活动,但赛马也多限于速度比赛,马技、马术、马刀、跑马射击等比赛极少。
  17.爬刀杆。民间称为“上刀山”,流传于大姚、永仁等县彝区。与其他民族不同的是:彝族的刀杆是单杆,即以中间粗木为杆,杆上凿洞,刀把固定在洞中,刀身在两边排列,刀刃向上。彝族爬刀杆有两个特点:一是刀刃越锋利越好,这样爬者自豪,观者惊心;二是爬刀杆的人必须双手扶刀,赤脚踩着锋利的刀刃从杆底爬到杆顶、再从杆项爬回杆底,中途返回或双手扶杆者为失败。
  18.爬油杆。流行于州境的姚安、牟定、禄丰等县彝族聚居区。每逢婚娶(嫁姑娘)之日,女方家要栽好1棵7米以上、高而直的松杆,松杆须去皮,抹上猪油或香油,并在杆上扎几道包有猪油或香油的纸袋,杆顶挂有肉或酒。婚礼中亲友欢聚、围杆起舞。这时由娶亲的男方推选若干人爬油杆,取下杆顶的肉或酒。若顺利爬上杆顶,则女方主婚要满敬清酒一杯,表示祝贺。若男方实在无人能爬上杆顶,则须由女方在新娘兄弟辈中选人来爬,若女方的选手爬上杆顶取下酒肉,这次婚娶的全部费用便由男方承担。是故油杆虽油也要有度,爬油杆者也要有相当技巧,否则,若双方都爬不上,婚宴场所便会出现矛盾,使喜庆的氛围黯然失色。爬油杆者一般先以灰、泥抹在杆上,上爬时以一人在下搭人梯,往上让过包油的纸袋,顺利取下杆顶之物。
  19.皮风子。系彝族以绳网抛石的一种活动,因石子抛出后呼呼作响,故称为皮风子。皮风子均以竹皮、麻绳或皮革作成敞口的网兜,边上系以细绳。抛掷方式有3种:一种是在网兜沿边系3根长约1米的绳索,使用时在网兜内放置石子,然后把3根绳索的绳头合抓起来,手执绳头在头顶旋转后,利用离心力将石子抛出;另一种是网兜上只系两根绳,将其中的一根绳结成套,使用时把结成套的绳头套在手指上,在兜里放上石子后,将另一绳头捏的手里,旋转三五圈后突然撒去绳头,石子便从兜时飞出;再一种是将抛兜的绳头系在近1米的木棒上,手持木棒旋转将网兜内的石子抛出。这种投掷活动,主要用于放牧、狩猎和守护庄稼时驱赶雀鸟。比赛则有同向投远、投准两种。
  20.登山。又称爬山,是州内彝族喜爱的传统项目之一。一般选择比较陡峭的山坡进行。以同一水平线为起点往上攀登,以先登顶者为优胜;若是团体比赛,则在同一时间内登顶人数最多者为第一。
  21.踩高跷。高跷又名高脚马。踩高跷在州境彝村普遍开展,尤其以彝族聚居的永仁县直苴地区最为盛行。跷为两根各带一杈的木棍,杈距地面一般地30厘米以上,踩跷人双脚各踩一杈,双手扶棍而行。分比赛和表演两类,比赛类一是赛速度,其赛程视场地而定,一般30~50米,单程或往返均可;二是赛对踢,两名赛手各踩自己的高跷彼此对踢,以先下跷者为输。表演则是多人进行,先将踩跷人化装为英雄人物或传说中人物,踩在高跷上进行表演。
  22.刀术。有蔡阳刀、关刀旋杀、关公大刀3种,均流传于禄丰县高峰乡的彝族中,每年农历三月十三或六月二十四日各村都要作为仪式进行表演。蔡阳刀的基本套路有背刀上阵、试刀、左右旋转砍杀、亮相、前进、转身砍杀、拖刀再杀、耍花刀等;关刀旋杀的基本套路有提刀上阵、背刀亮相、试刀、左右转身砍杀、亮相、耍刀、翻身砍杀、腾身追击等;关公大刀的基本套路有拖刀上阵、举刀亮相、挥刀护身杀、飞刀回马杀等。

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